國度小筆

揭穿虛偽(假敬虔)之靈  (摘自Jack Deere揭穿虛偽之靈系列錄音)

虛偽之靈的警訊

　　底下列舉一些假敬虔之靈(虛偽之靈)明顯的警訊。前面說過，幾乎每個人多少都在跟虛偽之靈爭戰，並且每個人的爭戰程度也不一樣。有的人對以下每項都有輕微的問題，但他比其他人更不受虛偽之靈的束縛；又有人雖沒以下大部分的問題，但他在少數問題上卻很嚴重。

我們的目標是：完全的順服聖靈，以完全脫離虛偽之靈的影響力。除了完全順服主，我們無法脫離虛偽之靈。

(以下是自我診療項目…)

　　一個有虛偽之靈的人會：

　　1) 常看見他的目標，就是要拆毀他所相信錯的東西。這種人的服事會產生更多分化與毀壞，推翻過去為神國度所建造的工作與果實。

　　2) 無法接受人的指責，特別不能接受來自他認為比他自己還不屬靈的人之指責。回想一下，前幾次有人想糾正你時，你的反應如何？

　　3) 有一種思想，就是不聽從人，“只聽從神”，但神是藉人說話的，這是一個明顯的錯覺，顯示一種嚴重的屬靈驕傲。

　　4) 傾向看見他人、其他教會…等的錯誤所在，而看不到別人好的地方。使徒約翰從山谷看見巴比倫，但是當他被帶到“一個高山”的時候，他看見新耶路撒冷，假如我們只看見巴比倫，那因為我們的觀點所致。有真正異象的人，會注意神正在做的事，而不是人的事。

　　5) 有一種令人無法承受的罪惡感，認為他永遠都不能達到主的標準。這是虛偽之靈的一個根，因為它把我們與主的關係建立在我們的表現上，而不是十字架。主耶穌已經為我們達到標準，祂是天父想在我們裏面達成的工作。我們生命的目標應該是單單住在祂裏面。

　　6) 為他屬靈的生命打分數。這包含我們覺得自己很不錯，因為我們參加更多聚會、讀更多聖經、為主做更多事…等等。這些都是很高貴的事情。可是，衡量一個人真正的屬靈成熟度，應該是看他與主親近的程度。

　　7) 相信自己有糾正別人的使命。這些人自命為神國度的守望者或警長，但他們很少參與建設。假如教會還不夠分裂的話，他們的工作就是繼續促使教會攪擾與騷動。

　　8）他的領導風格，就是霸道、高舉自己。並且對別人的軟弱或失敗不能包容。使徒雅各說。“惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。”（雅各書3：17－18）

　　9) 有一種自以為比別人更親近神的感覺，或者他的生活或眼事比別人更討神的歡喜。這是受大迷惑的徵兆，它使我們以為自己比較接近神的緣故，是因為自己與眾不同，而不是主耶穌的緣故。

　　10) 對他的屬靈成熟與操練感到驕傲，特別跟別人相比的時候。真正的屬靈成熟，乃包含在“與基督連合”上的成長。當我們開始把自己跟別人比較時，很顯然地我們已經失去了真正的目標：主耶穌。

　　11) 相信他身處神工作的前端。它使我們認為我們正有份於神目前最重要的事情。

　　12) 有一種機械式的禱告生活。當禱告約定的時間結束後，或我們禱告過一遍所有的禱告事項，我們心裏才覺得抒解，其實我們反而更要擔心我們的屬靈情況。當我們跟我們所愛的人講完話的時候，我們絕對不會有松了一口氣的感覺。

　　13) 做事是為了引起別人的注意。這是拜偶像的徵兆，就是懼怕人超過懼怕神(譯注: Fear of Man懼怕人,Fear of God敬畏神)。帯來的結果就是產生宗教性的服事人, 而不是服事神。

　　14) 完全排斥情緒主義。當一個受困於虛偽之靈的人，遇到神所賜真正的生命時，通常他覺得那是過度的、情緒化和屬世的。對神真正的情懷是帶有感情的，又能展現出來的，就像大衛把神的約櫃帶回耶路撒冷時，他所表現的一樣。

　　15) 用情緒主義，當作聖靈工作的代替品。這似乎跟上一點互相矛盾，可是虛偽之靈常使用矛盾的立場，作為人自我保護與自我崇拜的驅動力。使用情緒主義的例子，有如以下的情況：要求哭泣與哀嚎作為悔改的證據，或者“在能力中倒下”當作被神觸摸的證據，這兩者都可能是聖靈真正工作的證據；若我們要求以這些表現做為證據的時候，我們就開始靠另一種靈而行事了。

　　在美國第一次大覺醒時期，愛德華·約拿單舉行的聚會常有一些最強悍、悖逆的男人倒在地上，甚至倒在那裏達24小時之久，他們站起來後，就改變了，這種聖靈奇特的表現使大覺醒持續。即便如此，愛德華說，他相信人假裝的那種表現，會促使大復興停止，甚至超過敵人敵擋復興所能做的。

　　16) 當他的事工看起來比別人好時，就受到激勵。同樣的，當別人似乎看來比他更好時，或比他成長更快時，他就覺得很洩氣。

　　17) 曾榮耀神過去所做的，過於神現在所做的。神並沒有改變，昨日、今日到永遠，祂都是一樣。帕子已經被挪走了，我們能夠像過去最接近神的人，那樣地接近祂。虛偽之靈常令人把注意力放在工作，與人的比較上，而不是單純地親近神。

　　18) 對新的運動、教會等，傾向於懷疑或反對。這很顯然是嫉妒的徵兆，是虛偽之靈主要的果實。它也可能是驕傲的徵兆，就是以為神要做任何新的事情，不會不透過他。當然，那些有這種想法的人，很少被主使用做新的事工。

　　19）傾向拒絕自己所不瞭解的聖靈彰顯的工作。這是驕傲與自大的徵兆，就是以為我們的意見跟神的一樣。真正的謙卑保持我們有受教與敞開的心，使我們耐心等候果實，不急於下斷語。真正的分辨使我們去期待那最好的，而不是最壞的。為這個緣故，主要求我們“但要凡事察驗，善美的要持守（不是壞的）。”（帖撒羅尼迦前書5：21）

　　20) 在教會裏，對肉體的工作會反應過度。事實的真相是，在教會裏可能有更多屬肉體的事情，只有很少的聖靈的工作，它們嚴重的程度，連愛好批評的人都無法想像。我們要學會分辨，因為這是很重要的。我們要從我們屬肉體的性情中釋放，並且在聖靈的順服上成長。一個好批評的人會去摧毀那些今年仍有60％屬肉體，但去年卻是95％屬肉體的人。愛好批評者不會幫助他們成長，反而摧毀在成長的人。

　　21) 在教會裏，對不成熟常會反應過度。對主來說，有一種不成熟是主接受的。我的兩歲小孩相對我的九歲小孩來說，他是不成熟的，這是可預期的。事實上，對一般兩歲的小孩來說，他也可能是很成熟的。一個理想主義的虛偽之靈，只會考慮不成熟的地方，而沒看見其他重要的因素。

　　22) 會傾向尋求超自然的顯現，作為神認可的證明。這只是在計較，把自己跟別人比較的另一種形式。主耶穌行了一些祂最偉大的神跡，譬如在水上行走，雖然僅被一小部分的人看見，但祂作工是在榮耀天父，而不是自己。用神蹟當證據來證實並建立他們自己的事工與聲望的人，已經嚴重地偏離生命之道。

　　23) 不會參與任何他認為不完美或不近乎完美的事工。主不但進入，甚至為墮落的人類犧牲。這也應該是那些住在祂裏面之人的個性。

　　24) 對虛偽之靈完全束手無策。我們不能靠害怕驅使我們脫離某些事，唯有靠對主耶穌基督的信心而得勝。

　　25) 傾向榮耀其他事情，而不榮耀主耶穌的十字架，祂所成就的，以及祂是誰。假如我們在別的事物上建立我們的生命、事工、或教會，那麼我們就是在鬆土上建造，結果必定倒塌。

　　測驗的得分: (我的虛偽指數是…???)

　　我們可能都有某種程度的虛偽之靈。使徒保羅曾訓誡我們。“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。”(林後 13:5)首先，他並沒有叫我們“試驗你的鄰居”，或者“試驗你的牧師”，而是“試驗你們自己”，假如用這些徵兆去衡量別人，這表示我們自己已經有了嚴重的問題。

假如本章帯給你亮光看見自己的服事有瑕疵，並且對其他的人已經造成嚴重的問題，那麼要小心地在聖靈的引導下使用這些建議。我們一起來聽聽使徒保羅給加拉太教會的警告：

　　弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來。又當自己小心，恐怕也被引誘。(加 6:1)

　　以上整理摘要部分文字來自: 雷克喬納(Rick Joyner)末日樞紐戰(Epic battles of the last days)

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