國度小筆

主再來  大衛‧韋克森作  曾文濱譯

By David Wilkerson   (原信息發表於2004.10.4)

小時候常聽教會說，「耶穌要再來了。就像夜裡的賊，在你最沒料到的時候，就來了。祂將頃刻來到，有號角吹響。所以要時刻預備好。」

青少年時期，作禮拜每每聽到這樣的信息。來家父教會的講員都會講會基督快在來的獎章，很激動人心。這樣的信息已烙印在我的記憶裡，我也因此心中產生了虔誠的敬畏和期盼。我學會了一邊度日一邊等候主再來。

現今教會很少講「主快再來」。我不記得上一次聽這題目的信息是什麼時候。綜觀基督的身體，結果是鮮見有期盼主快再來的。令人難過的是，似乎只有少數正直的僕人盼望祂顯現。

事實上有關這個題目，許多基督徒有了新的看法。他們認為，「耶穌沒那麼快再來。我們聽了好多年了。祂再來之前，有好多預言必須應驗，而其中已經應驗了的，才只有幾個。我們為什麼要等候祂？每天不都是跟以前一樣嗎？」

對這樣的看法，聖經有所警告。彼得說，末後的日子會有好譏笑的人出來，嘲笑基督再來的信息。「末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物興起初創造的時候仍是一樣」（彼後3：3-4）。

令人難以置信的是，很多人害怕基督突然再來。想到日子結束，面對審判，就怕得不得了，於是把基督再來的事丟在腦後。你驚訝基督徒怎麼可能會這樣，是嗎？根據彼得的說法，他們的生活受私慾牽引。「隨從自己的私慾」（3：3）

請思想一下彼得的話。如果你心中藏著罪，就不會想跟基督再來的信息扯上關係。罪人罪怕的，就是耶穌來進行審判，於是嘲笑基督再來的信息，說人不必站在神面前，為自己的私慾，做個交待。

彼得的信息講得很清楚，「譏誚基督再來的背後原因是譏誚神的律法。這些人討厭聖經，輕視十誡，輕視福音。它是一切不法、犯罪和教會軟弱的原因。嘲弄者說，『基督沒有要快來。沒有審判的日子。不必為那一天害怕。萬物多年來一直都是一樣。』」

正如彼得所預言的，現今就有這樣的譏誚者。他們不是譏誚地上的律法，而是神的律法。他們鼓吹廢掉一男加一女的婚姻制度。這是我們也都看到了。他們的目標不是憲法，而是神的話。而這些譏誚者處於高的位置：國會、高等法院、學院和學校、甚至神學院。

由於不法的事增多，人們有意讓自己眼瞎。我們會聽到譏誚者說，「時尚仍然依序更換，太陽明天會照常出來。節令會來了又去，去了又來。過去所聽到的警告都還沒應驗。所以不要煩惱，怎麼做快樂就怎麼做。」

聽到這些話，我不得不搖頭。現代人怎麼可以說萬物沒有改變呢？真是荒謬。在這可怕的時代，恐怖份子摧毀了紐約的雙子星大樓，炸掉了西班牙的一個火車站，現在還在中東砍人的腦袋。

有人說像納粹大屠殺的事在這個年代絕不會發生。可是70萬無辜的盧安達人被自己的同胞在幾個月之內殺死。愛滋病在非洲、中國、印度、和其他國正造成數百萬人死亡。另外的國家則受到流氓國家威脅，因他們有氫彈。也有新的致命疾病出來，如煞死和禽流感，使人在幾星期內死亡。

「萬物與起初創造的時候仍是一樣」？真是故意忘記。就算不敬虔，也應該很清楚的看到，主在震動一切可以震動的。即將來到的，連想起來都叫人害怕。

然而，在這一切事情發生的時候，地上有個看不見的大能在運行，是無人能避開或忽視的。我說的是聖靈的大能，是基督在地上的執行者，受差遣給義人加添力量，也叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

聖靈知道主耶穌為什麼還不來。原因是我們的主長久忍耐。祂對罪人有耐心，不願意一人滅亡。因著憐憫的心腸，祂在等最壞的罪人悔改。正是這個緣故，聖靈不會停止祂的工作。你可以嘲笑祂，擺脫祂，可是聖靈會一再來，叫人知罪，並向人啟示基督的真理。

雖然會有譏誚者，但聖靈說，在末後的日子聖靈也會澆灌下來。

這事五旬節的時候發生了。而在現今這末後的日子，聖靈在做最後的呼喊，「耶穌快來了。」回教徒和印度教徒會聽到這呼喊。無神論者會聽到，每個罪人和聖徒會聽到，每個猶太人和外邦人會聽到。這真理會在各國宣揚。

你或許會問，「你所說的主再來，是哪一種？是秘密被提？是災前來？是災難中來？是災後來？還是末日來？」

有些基督徒相信耶穌會突然把祂的百姓從地上提走。有些說基督會在大災難時來。這災難為期七年，到處會有空前的可怕和混亂。有些相信耶穌會在這七年大災難的末了來到。還有些說基督會在萬物結局盡了來到。

每一種說法都有受人尊敬的聖經學者。然有一件事，每個基督徒都同意：耶穌自己說沒有人知道祂何時來，就算天使也不知道。

耶穌回來的時刻，對於愛耶穌的人來說，不是問題的所在。這些僕人已準備好，任何時刻走都可以。可以突然被提，也可以在大災難中離世。會不會經歷可怕的試煉和苦難，他們無所謂。他們相信，耶穌現在每天引導他們，以後也必引導他們。他們活著，就是盼望祂再來。

不，問題不在耶穌何時再來。現在的問題是，撒旦已將一個邪惡的想法灌輸給許多基督徒，在許多神的百姓耳中小聲說，「基督延後了祂的再來。」

耶穌在馬太福音24章，講一個比喻，是關於預備好。「你們也要預備。因為你們想不到的時候人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這要行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說，我的主人必來的遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪，在那裡必要哀哭切齒了」（太24：44-51）。

注意，耶穌在此談的是僕人，也就是基督徒。一個忠心，一個惡。在神眼中，惡僕是怎樣變惡的？根據耶穌的說法，他心裡在想一件事（24：48）。他沒說出來，也沒傳揚，但卻放在心中。他把心賣給了這個邪惡的謊言：「主必來得遲。」注意，他沒說，「主不來了，」而是說，「祂必來得遲。」意思是，「耶穌不會突然在你想不到的時候來。祂不會在我這個世代來。」

很明顯，有一種信徒，也許甚至是傳道人，是這樣的「惡僕」。神吩咐他們，「要儆醒」、「要預備」，「因為你們想不到的時候，人子就來了」（太24：44）。可是他們接受撒旦的謊言，叫自己的心放鬆了。

耶穌指出這種想法所結的果子。僕人相信主必來得遲，就不會覺得需要規矩度日。他不會跟同伴和睦相處，不會認為必須促進家庭和諧，或是認為必須在教會發揮功用。他會打同伴，控告他們，恨他們，破壞他們的名聲，如同彼得所說的，隨從自己的私慾。這種人想活在兩個世界裡，一面放縱自己過邪惡的生活，一面相信自己不會受到公義的審判。

有人說，保羅警告人不要傳說主來的日子近了，是因為不想要人變的太興奮。

保羅寫到，「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨，和我們到祂那裡聚集，我勸你們，無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌」（帖後2：1-2）。

好譏誚者說，「看到了吧，早期教會有人傳講基督就要來了的信息，叫信徒好生驚慌。保羅也說，『不要為此憂慮，也不要驚慌。』」

可是希臘原文不是這個意思。原意是，「不要因主的日子已經到了而驚慌。」帖撒羅尼迦人是因為以為基督已經來了，自己錯過了這日子，而驚慌。

保羅再次堅固他們的信心，說，「人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沈淪之子，顯露出來」（帖後2：3）。因為帖撒羅尼迦人害怕，所以保羅說，「不要擔心，因為有兩件事必須先發生。」

所以，關於基督再來，保羅的主要神學論點是什麼？

我們可以在兩處經文看到這論點：「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近」（羅13：11-12）。「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了」（腓4：5）。

保羅是在呼喊，「醒起來！午夜已經過了。主就要來了。打起精神，別再怠惰。耶穌就要來了，凡等候祂的有福了。」

懷疑論者也許會說，「那保羅講的話又怎麼解釋？他說基督再來之前，有兩件事必須先發生。第一，有很厲害的離道叛教。第二，敵基督會起來，自稱是神。我們會看到敵基督坐在聖殿裡，要人們拜牠，之後耶穌才會再來。」

人是故意沒看見世界滿了離道叛教之風。不信橫掃各國，而基督徒在各方面都呈現偏離信仰。保羅所說的離道叛教，很明顯已經有了。

注意保羅此處說的話：「那不法的隱意已經發動」（帖後：7）。

不法的隱意是什麼？就是不守法，是混亂的靈，是不尊重神的律法。正是由於人暴力和不守法，神用洪水毀滅的世界。

因為現今的不法比保羅的時代多了，難怪有些人看了因而感到驚慌、害怕。行之經年，叫社會免於墮落、混亂的法律和制度，現今正這裡、那裡，隨處被扯下來。

保羅說，「現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去」（帖後2：7）。

意思是，「有一抑制的靈在運行，攔阻混亂。可是這攔阻的要離去。」

這靈會進行他的使命，攔阻混亂。然而這事工將會「刪除」，也就是拿掉，「不再進行」。

除了聖靈，我想不出有什麼力量能攔阻不法的事。想想看，那一天聖靈撤掉抑制的力量，社會會是什麼樣子。上自政府，下至家庭，所有的制度都沒有作用。我很難想像，沒有聖靈抑制惡事發生，紐約會是什麼樣子。我不想靠近這個城市，如果聖靈不做工。

我們看到了不法的靈在全球運行。敵基督的力量正在聚集和進入高層。歐盟正在立法，要完全否定上帝。瑞典一位五旬節教會的牧師，因講道反對同性戀，而被關進監牢裡。這只是不法之事的一個例子而已。

「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」（腓4：5）

你或許會說，「沒錯，但保羅清楚說，敵基督掌權時耶穌才會再來。」好，請思想聖經的話：「誰是說謊的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，就是敵基督的」（約壹2：22）。

根據約翰的說法，不認父與子的，就是敵基督的。而且他也說，這樣的敵基督增多了，就證明來到了非常末後的日子。再者，會有一人出現，使這樣「罪名」具體化。

簡單的說，就是沒有什麼能攔阻基督再來。想想全球的恐怖主義、自我神話、以及對婚姻和屬神價值的顯著攻擊。想想回教的殘忍行徑、急進的同性戀、電視和電影的邪惡、以及到處都有的孩童性騷擾。西海岸有一天主教轄區，最近宣布破產，原因是一位神父性騷擾了60個兒童，好幾百萬賠償金付不出來。

想想看，這些向來被攔阻的不法之事如今要來了。我問你，一旦神對向來攔阻這一切事發生的那一位說，「收回你攔阻的手，讓它奔向極處」，將會是什麼樣子？以下是保羅給的一幅畫面：「等到那攔阻的被除去，那時這不法的人必顯露出來」（帖後7-8）。

聖靈知道攔阻除去之後，即將會發生什麼事。每個人會放縱肉體的情慾。每個急進的宗教會強迫別人接受他們的神。聖潔的事會被輕視。法律會遭任意破壞。退後的教會會傳講最腐敗、最壞的地獄教導。

萬事已到了發生這些事的當口。離道叛教的事在各處已嚴重。自我中心已坐上人心的寶座。不久，那攔阻的要除去，屆時保羅所說的「錯誤的心，叫他們信從虛謊」就來了。（帖後2：11）

這虛謊是什麼？就是只要有人奉耶穌的名來，就盲目地接受這人是代表神說話。假教師會興起，會說基督是好人，但不是神：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」（提後：5）。凡聽從這些人的，會被遷引跟從另一位耶穌，也就是另個福音。這樣的盲目將橫掃過來，擄獲許多人，包括一度為主大發熱心的人。

神為什麼要撤掉那攔阻的？因為保羅說，「他們不信真理，倒喜愛不義」（帖後2：12）。如今我們已經看見，聖靈的攔阻正一天一點一天一點的撤去。

因此，現在來到了這篇信息的中心：

在基督裡的人內心的呼喊。

耶穌在啟示錄說，「看哪，我必快來。凡遵守這書上預言的有福了」（啟22：7）。五節之後，基督說，「看哪，我必快來；賞罰在我，要照各人所行的報應他」（22：12）。

凡期盼耶穌再來的人會呼喊。「聖靈和新婦都說來」（22：17）。這裡指的是基督的新娘，是世界各地以耶穌為主的信徒，是重生的、寶血洗淨的信徒。

你或許會問，「我知道這是信徒內心的呼喊。可是聖靈為何也向耶穌呼喊，『來』呢？」因為聖靈知道自己在地上的工作快完成了，就作這最後的禱告。就像保羅或彼得，神告知他們即將行完人生的道路，聖靈也是在這樣的情形之下說，「主耶穌，來。」

所以我們今日在那聽到聖靈如此呼喊呢？呼喊乃是透過與基督在天上同坐的人，他們在聖靈裡度日、行走，身體就是聖靈的殿。透過他們，聖靈喊說，「主，快點來。」

我問你，你上次禱告，「主耶穌，請快來。」是什麼時候的事？我個人不記得作過這樣的禱告。其實我以前不知道可以讓聖靈透過我作這樣的禱告，以加速基督再來。彼得給了我們這項不可思議的真理：「切切仰望上帝的日子來到。再那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化」（彼後3：12）。希臘文「切切……日子來到」意思是「加速。催促」。彼得說，我們禱告，期盼耶穌再來，能加速、催促天父快把祂的兒子差來。

神未決定叫這榮耀的事現在發生，只有一個原因：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改」（3：9）。

神的憐憫和忍耐，決定主何時再來。那麼是否意味我們不應該為主再來禱告？不是的。基督在馬可福音親自告訴我們，「在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今並沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的。只是為主的選民，祂將那日子減少了」。

想想看，基督的新娘在全世界都在聖靈裡儆醒，並禱告，「耶穌，請來」，情形會怎樣？

可是如果我相信世界正朝向無法控制的混亂前進，也相信基督不久就要來了，我的呼喊就必須針對還沒預備好的家人和朋友。如果為耶穌再來禱告，卻不為所愛的人代禱，叫他們為那日預備好自己，我便是假冒為善。我的禱告必須是，「主，來。但是請先給我失喪的家人和朋友有耳可聽。拯救他們，拯救失喪的人。」

保羅寫信給屬靈的兒子提摩太，說，「祈禱的時候不住的想念你」（提後：3）。你是否能憑良心說你有為所愛但還未得救的人如此迫切禱告？

以下是問題的中心點

請暫時放下所有基督再來的教義，想想人因愛慕基督顯現，內心的呼喊：「那時就要面對面了。我們會看到祂」（見林前13：12）。耶穌再來的事兒，是不應該叫你心煩的，而是應該叫你興奮的。要是你真心愛一個人，就會想要靠近他。你能想像耶穌叫你的名字會是怎樣的情境嗎？

想想看，有一對新近結婚的夫妻，丈夫要外出一段很長的時間，也許是做生意或是當兵。他告訴新娘，「我會回來，但不知道什麼時候回來。這是地址，可已寫信來。」

頭幾年，新娘常寫信給丈夫，信中充滿愛情，但從不寫，「請快點回來！」十年過去了，然後20年也快過去了，她去的信越來越少。而且信中仍是不寫，「我懇求你快點回來。我需要你的擁抱，需要得見你的面。我有為你快回來禱告。」

這就是今日教會的一幅畫。我們從來不禱告祂回來，又怎麼能說愛祂、想念祂呢？我們怎麼可以從來不向他表示祂必須快點回來，接我們與祂同在呢？我們怎麼可以不說，「沒有祢同在，我再也無法處理下去。我不要與祢分開」？

這些日子，我聽見耶穌說，「是的，我必快來」（啟22：20）。

我也聽到基督的新婦回答，「阿們。主耶穌阿，我願你來」（啟22：20）