以下簡短記錄了一個異象,是神在一九八七年九月的三天內賜給我的。這異象的某些方面已成歷史,其餘的在不久後會臨到我們身上。我按著它在一九八七年寫成、發佈時的內容,原封不動收錄在「末日烈焰」一書中。 

收割的異象  by 雷克喬納(Rick Joner)

  若要正確瞭解這個異象,必須牢記:它代表一段期間內逐漸開展的過程,可能要花上許多年的時間。雖然我不知道這些事件的時間,但顯然有些已經開始發生了。我不知道事情完全明朗是否要花上五年或五十年,卻知道當它們臨到時,會像婦人生產時的陣痛一樣。也就是說,它們會一波波地來臨,波與波之間是比較平靜的時期。愈接近嬰兒的誕生,這些『收縮』會變得更頻繁、更強烈,直到持續不斷為止。我也知道發生這些事件的時間,在各地的基督教會都不會一樣。

  請讓我放進一項警告。這個異象很多部分似乎壯觀,它應驗時還會更壯觀。有些預先看見這些事的人,已經開始質疑他們現在所投入的工作是不相干的,註定要過去。我想,無論有沒有這異象,很多工作都應該以這種方式來質疑;但我知道,在這要來的行動中,很多註定要過去的工作,目前卻合乎神的旨意,有助於為祂預備道路。凡因異象而猛烈改變其方向的事,我反而會加以質疑。

  神早已在祂百姓身上進行預備的工作了,祂賜下這異象, 只為了對預備的工作有所幫助、增添信心而已。你要盡心去做神所託付你的事。我們如果住在祂裏面,那麼要來的改變必叫人愉快地完成祂的工,而非摧毀祂的工。主完全了律法時,律法的確過去了,卻是帶著榮耀而過去。耶穌完全了律法時,律法的真正目的與成就才首次為世人所理解。

  在這要來的行動中,許多工作會漸漸消失,但如果它們真是祂的工,也會帶著大榮耀而漸漸消失。只是不要像許多以色列入那樣,敬拜律法過於律法要預備他們迎接的耶穌。
一切真事工的目的都相同——預備我們迎接祂。事工有如律法一般,當祂顯現時可能不再需要了。倘若祂是我們尋求與服事的那一位就不要緊了——祂必使我們滿心歡喜。

  在這異象中,我沒有見到收割以外的事。我相信我多少明白神在這以外所開展的計畫,但那是我對聖經的詮釋。既然並不是這異象的一部分,我覺得就不該收錄在這裏。我相信聖經能證實這異象,但我在這裏所加入的經文很少,為了要留空間給主,讓祂個別向領受的人說話。

  第一部分:

  主已經向許多人啟示,不久後祂的靈將要大大澆灌,這次復興將比先前所有的復興都大。這異象包括未來大收割的要素,以及主正在教會中所做的預備工作。

  這波澆灌終必使教會與世界做出非常徹底的改變。那些將在歷史上最大事件之一裏蒙神使用的人,需要明白這些改變。對於那些用心尋求神、順服祂旨意的人,這異象不表示分裂。這些事臨到他們,好比一股聖靈的天然水流把他們牽引到更大的光明中,得以與祂更親密地相處。那些安逸而敵擋改變的人,會有一段很困苦的時期。我請求你敞開心胸,以禱告的心深思我在這裏與你分享的事。其中有些現在可能不會向你說話,但我相信將來會,當你想起時它必賜給你極大的平安與把握。

  為了這將臨的收割,主正在預備一張屬靈的大『漁網』,可以網住將得的漁獲。這張網是由祂的子民連結在一起而形成的,網上的繩結就是祂子民的相互關係。相互溝通與相互關係愈強,這張網就會愈堅固。這不只發生於地方教會的會友之間,也發生在各城、各州、跨國的事工與教會之間。

  在以弗所書四章15—16節,我們看到這項原則:『……凡事長進,連于元首基督,全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職……。』節不是肢體,而是兩個以上的肢體連結的地方。如今在聖靈裏,一樁結合的大事正在進行;不久的將來,所有層面的結合行動會日益增加。

  聖靈正催逼牧者與牧者、先知與先知、使徒與使徒相聚,甚至全體的會眾也開始與自己圈子以外的會眾彼此問候、交通。這是主的作為。其中,有些聚會因著內容不當看似毫無果效,但它們將結出果子,也會形成連結。不久,主的同在將融化這些聚會中一切的狂妄,以及阻止我們與祂合一、彼此合一的外觀。祂的同在會激發敬拜,帶出詩篇一三三篇的合一——當我們以敬拜膏祂的頭,這油就會流到祂的衣襟、遍及全身。

  主這項破除藩籬的工作正從領袖開始,因為這是多數藩籬的發源地,也是藩籬最堅固的所在。當圍牆倒塌時,基督的所有肢體必開始彙聚在一起。領袖如果敵擋這行動,主必透過會眾而繼續工作。這些人將開始與基督教會的其他肢體建立關係,不論牧者如何敵擋、警告,他們的關係必日益堅固。繼續敵擋這合一潮流的牧者和領袖,有些會從他們的地位被挪開;有些會變得非常剛硬,成為反對者而敵擋神到底。大多數人會改變,並為他們的敵擋行徑而悔改。

  因為『漁獲』規模龐大,這張網將會撕裂許多次,需要經常修補。主會使用現今教會發生的許多不和,來預備那些將在收割中專心修補、連結這張大網的人。這些使人和睦的人,在建造這張網時將扮演重要的角色,也能大大影響整個復興的果效。那些總是發現自己處於衝突中的人應該大受激勵,知道神正預備他們做大工。

  過去蒙神重用的人,有些把教義強調得過於僵化,或者太受屬靈的『以實瑪利』所纏累,以致不能參與這次復興。有人想加入這工作,但他們的相互關係非常膚淺,以致第一次網住漁獲時很快就被淘汰下來。那些因著教義相連、或圍繞名人而聚集的人,很快就會被剔除掉。惟有單單靠耶穌而連結的人,才能承受這收割所帶給教會的壓力(參考歌羅西書一章17節) 。

  這麼多人蒙救贖,勢必帶來很多的喜樂,但他們也會帶著問題而來,為會眾與事奉者帶來龐大的壓力。合一的繩索必須非常堅固,才經得起這壓力。尚未學會負主軛的人想自行承擔重擔,就會招架不住。在預備迎接收割時,進入主那『安息日的安息』必成為一大重點。留心這話!

  一大批現今所謂的基督徒,甚至『受過靈洗』的基督徒,從未被帶到主面前。他們被帶到教會,到一位名人、一項教義或重點的面前。其中有人以為他們是網內的重要繩結,其實卻會成為收割的一部分,在正確的根基(耶穌)上重新開始。這群人包括許多著名的傳道人和牧師,他們在這事上的謙卑,將帶領眾人質疑並堅固自己與主的關係。這必堅固、激勵整個基督教會。

  許多宗派、非地方性的團契、因彼此認同而形成的圈子將開始解散,並切斷那些關係(甚至那些蒙神按立一段時期的),為要在主正形成的這張大網中取得地位。有些人將忽略或遺忘這些關係,直到它們消逝而幾乎無人注意為止,因為這新的行動比它們更強、內容更為扎實。另一些人則會經歷撕裂般的極大痛楚,因為他們被不明白的人逼迫、拒絕。那些被要求撇下很多的人,不久必得到他們所撇下的許多倍。

  有些領袖一覺悟到自己與神目前的作為不再相干,就會解散他們的組織;有人則只是撇下,任其自生自滅。在參與這收割的過程中,所有以個人身分為號召的圈子或影響力,最後都要分解成單純的基督徒身分。各城、各地區將形成單一的長老區會(presbyteries),由不同背景的牧師和領袖所組成。他們的宗旨和諧一致,各不同的教會之間也是如此,這必叫世人大為驚奇。主必賜大智慧和分辨力給這些長老區會,但無疑地,惟有耶穌將成為教會的頭。那將要來的,是比任何人或聚會所能控制或支配的更大。

  主為收割所做的預備工作,目的在於連結,而非隔絕。拆除組織、解散某些工作,對主的忠仆而言將是積極而愉快的經驗。他們不只是撇下某樣東西,而是接著去做更大的工。那些落入敬拜『神的工作』甚於『工作的神』的人有禍了,但其中多數人也會因著要來的大恩膏而得著釋放。那些覺得自己蒙召要來攻擊、拆毀舊事物的人,不會是主所差派來的。教會裏將有許多『絆腳石』,他們偶爾會引起混亂、破壞一些事,自以為是奉派來施行審判拯救的先知。身為領袖的人必須信任自己的分辨力,除去這些絆腳石。

  為要與『絆腳石』有別,主將興起一大群有非尼哈之靈的先知、教師、牧師、使徒。正如以利亞撒之子無法容忍罪惡出現在主的營裏,同樣地,這『非尼哈的事奉』也將拯救教會(有時甚至全國)脫離那橫掃全地的瘟疫。他們將以神的忌邪之心潔淨祂的百姓。他們將奉派拯救、保存主的工,而不會像那些拆毀主工的絆腳石。

  第二部分

  有一段時期,一大群人將湧入教會,甚至這張大網也網不住。先前的工作和有組織的教會中,很多會因人數過多而膨脹。正因如此,他們斷言自己是這復興的原因和主要目的。這份錯覺不會持續太久,因為隨著收割而來的,將是世上驚心動魄的災難,而這災難終究要吞噬他們。這是主在審判祂所沒有差遣的工:他們想統治的大『海』(或一大群人)必興起而毀滅他們。

  戰爭必日漸增多,甚至會有一些核武交戰發生在局部的地區,大多介於第三世界國家。在這異象期間,因瘟疫和天災而死的人,將比因戰爭而死的人多出很多。文明的基礎將被撼動、腐蝕,甚至世上最穩定的政府也要如蠟融化,失去對人民的權柄與控制,最後很難找到有人敢承擔權柄。這將引起全地極度的恐慌、猜疑。

  大批暴民將攻擊一切擋住他們去路的東西。大宗派教會與大型可見事工的基礎架構,將成為他們的主要箭靶,幾乎會在一夕之間消失。異教、邪教、巫術將如瘟疫般蔓延,但這些也會成為暴民的箭靶。到了此時,政府早已瓦解,這些暴民犯下私刑與集體處決的罪,當局都置之不理。恐懼和幽暗將遮蔽全地,但這只會使那顯現於聖徒身上的榮耀更加醒目而已。大批人群將湧到主面前,人數之多,致使很多地方是由極年輕的信徒來牧養大群的信徒。劇場和體育場的人潮每晚都多到容納不下,因為信徒群集要聽使徒和教師的話。

  這時,教會很少還各自為政了。許多長老和牧師可能駐守原地,但他們所監督的團體將經常改變。這些團體當中,有的向前走是因著逼迫;有的則因主使他們四散,要把祂的資訊像種子般傳播到國外。(這異象)接近尾聲時,基督的教會仿佛已成為滔滔江河,如風一般自由地橫掃全地。某一天的聚會也許在公共禮堂或體育場舉行,隔天則在公園,並且經常不斷地在各個家庭聚會。攪動全城的大聚會將自然發生。超凡的神跡將顯得普通,而今天視為了不起的神跡,屆時幾乎不會引入注意,並且是由年輕信徒所成就。聖徒會經常見到天使顯現;當神的能力流貫他們時,有些人必長期見到主的榮耀。

  聚集使徒、先知、牧師、長老等等的大會將召開並且蒙神重用,但不會另立宗派而和其餘的基督教會隔絕。他們會在基督裏合一,惟有祂是教會的頭。最後,這段復興期間主必大大同在,就如啟示錄中的廿四位長老,所有的冠冕都要放在祂的腳前,屬靈狂妄是絕不可能的。

  領袖將是眾人當中最謙卑的。那些沒有蒙召而擅敢領導的,眾人都會看得一清二楚。這復興中的領袖將是真正的僕人,他們對名位不感興趣。謙卑將使他們敞開,成為一波波活水流經的管道。『祂必與地上的謙卑人同住。』

  這收割將尋豐常大,以致沒有人在回顧時會以初代教會為標準。大家都會說,主誠然把好酒留到如今,初代教會是初熟的祭,而這次復興才是真正的收割!據說,使徒保羅攪亂天下,把世界上下顛倒了;日後會有人說,那不久要受膏的使徒們,將把一個上下顛倒的世界撥正。一提到他們的名字,列國都要顫抖。

  這些屬神的男女必不在意自己的成就,因為他們熱愛透過他們作工的那一位,也承認成就是祂的。像耶穌一樣,當眾人想強逼他們作王、或以任何方式高舉他們時,他們就會逃到山上去。他們的高舉或權柄非從人而來,卻單單從上頭而來。因為在這些時期,群眾將尋求一人來掌權,所以這是警告!百姓如果強逼一人作王,那麼將由誰來統治呢?由主建立的權柄必大為不同,甚至和祂子民現在的觀念也不同。不要想統治,只要服事就好。經由服事,祂的權柄將透過和平之君而釋出,並且帶來秩序。

  第三部分

  我不相信這些事件的確實規模能在此表達,其中的混亂與聖靈的行動也是不能。至於『被提』或主耶穌的第二次顯現,我有自己的看法,但在這個異象中並沒有任何相關的啟示,神容許我預見的,是以日漸混亂與日漸復興為收場。

  將有來自主寶座的話語和勸勉帶著大權柄臨到,為了預備祂的教會迎接要來的日子。在即將到來的無數勸勉中,我們不久要聽到主的傳道、先知、教師開始強調以下的事。

一、    建立在惟一能立的根基(耶穌)上

  工作若是建立在各項真理、而非神這獨一的真理上,在這日子就會站立不住。今天許多的教會與事工,會因著最輕微的搖撼而傾倒。工作若正確地建立在耶穌之上,一定經得起最大的試煉與攻擊而不動搖。

  要來的日子必大大強調主耶穌自己;與祂有關的啟示日增,使許多過去所強調的事相形失色,正如太陽升起時、月亮轉為黯淡一樣。當教會開始看見『所積蓄的一切智慧知識,都在祂裏面藏著』(歌羅西書二章3節),那些曾經使人分心的真理就顯得不重要了。

二、    除去使我們與主、與彼此隔絕的藩籬與外觀

  我們必須與祂更親密,也借著祂而使彼此更親密。屬靈驕傲,以及高舉人、個別真理或工作,都將受到從主而來的嚴峻管教,不久我們便會知道那是『凡火』了。持續獻上凡火的人必從事奉中滅亡,如此的結果,必使人敬畏主的純淨與聖潔,而這份敬畏將橫掃各處的基督教會。這必幫助教會進入真正屬靈的敬拜,也進入以那種敬拜為基礎的合一。

三、    住在主那『安息日的安息』裏

  當主進入祂的殿(教會)時,這將成為日益強調的教導與事實。我們若與祂日漸親密,就會帶來平安,能平靜人性怒海的風暴;而這些時刻所擁有的強烈平安將淹沒任何的假平安。我們必須與『安息日的主』合而為一。

四、    留意可能反映於自然界的屬靈預備工作

  例如:有人開始把資產轉為貴重的金屬或土地。這也許有幫助,但更重要的是取得屬靈的土地,積攢財寶在天上。主正在尋找願意施捨的人,好成為祂供應的管道:他們必不致缺乏。那些囤積居奇或不學習白白施捨的人,在他們的俗務上可能危機日增。這是主的管教,為要使他們得自由。有些忠心、慷慨施捨的人,在這方面也可能經歷財物日漸增多的危機,但這是為了預備他們成為供應多人的大管道。回想約瑟的經歷吧!

 有些人覺得應該限制自己在某些地區旅行,也開始因著愛滋病而強調潔淨。這也許有幫助,不過,要從神的審判中獲救只有一途——住在基督裏。屬靈的純潔比肉體的純潔更為重要,單靠它就能保護我們脫離愛滋病或其他的疾病。

五、『義人必因信得生』,非因懼怕

  世上的懼怕將大增。教會因懼怕而採取的行動,幾乎導致造成損害。有些『信心教導』已經弄濁了河水,以致有些人甚至不想聽到『信心』一詞,這在主的大工開始之前時常發生。一項有關真信心的大啟示就要來了;我們若想在這些日子裏服事,這項啟示必不可少。有些人將蒙召走天使不敢踏上的路。要知道,那在我們裏面的,比那在世界的更大。祂現在所預備的器皿將懷著膽量自信而行,這必使恐懼戰兢的世界大吃一驚。主的同在日增,我們的信心也必增長。真正的信心是承認我們所信的那一位。我們若以正確的方式真心敬畏主,就不必怕任何別的事物了

  在要來的日子裏,很多人會不斷地活在神跡中。對他們而言,這會變得像以色列人收取嗎哪般自然。主為祂子民所行的神跡,有些將是前所未有的,甚至超越聖經裏最大的神跡。這些事幾乎就像尋常事情般必然發生,因為主的同在會比祂的工作更引入驚歎。在這些日子裏,祂將與祂的子民非常親近。

六、不久,主必開通我們的悟性以明白祂的話語和旨意,比我們目前所理解的更為深刻

  那些『書冊』日後將『打開』,現在卻還沒有。當它們打開時,我們甚至對基要真理(例如救恩、重生等等)的認識都會大增,這將使整個基督教會的宗旨更有內涵與深度。我們因知識增加而更有自信,隨著權柄能力日增,恩賜與事奉必可發揮功能。對教會而言,靈界將變得比自然界更真實。當正確的根基充分奠立在教會裏(我們與耶穌合一,並且熱愛祂),啟示的靈必以前所未有的方式澆灌下來
  第四部分

  靈恩與第三波更新是聖靈顯著的行動。雖然所結出的果子有時可能顯得膚淺,但眾人的確遇見主了。可悲的是,好多人再次淪落到世界上。即便如此,它們還是成就了許多事,被帶進神國的果子也有很多是常存並且成熟的。現在,祂有了堅固的根基可以建造其上,有一張網可以網住祂為末世所預備的漁獲。藉由過去幾年的災難與枯乾期,祂一直小心編織著堅固的繩索,現在祂要開始把這些繩索連結在一起了。

  不要在這工作上敵擋主。要尋求與主更親密,並向基督教會的肢體敞開自己,與他們接觸並除去藩籬。那些漂流到極端的人將被帶回正途,不再為支流分心而轉離生命之河。那些敵擋新真理的人不久將潛入這條河,不怕石頭或水深。不久,恩膏將斷開我們一切的軛。宗教改革指示我們耶穌是道路;五旬節派與靈恩派引導我們進到耶穌這個活真理的面前;透過要來的復興,我們將認識耶穌是我們的生命。繩子若由三股合成,就不容易折斷。

  這段話是為了預備主想用的那些人。過去彼此害怕、相互拒絕的事工與教會,將要重新建立關係。祂會在很多事工與教會裏這麼做,卻不改變它們的教義或重點;祂只是要叫祂的子民超越這類差異而同心合意地敬拜祂。當祂被高舉時,我們會逐漸懷疑:過去對我們非常重要(常常使我們不和)的許多事,怎能獲得我們如此多的注意?當這最後的戰役開打時,我們都會對於在己方所發現的事感到驚奇(有時羞愧)。

  我們要自卑、服在神大能的手下,才能有份於祂大大地升高。那些虛己之人放下個人的雄心,甘願默默無聞,又恒切地忍受拒絕和誤解;不久,他們將以大君王的資訊驚動天下。

 

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