國度小筆

以下簡短記錄了一個異象，是神在一九八七年九月的三天內賜給我的。這異象的某些方面已成歷史，其餘的在不久後會臨到我們身上。我按著它在一九八七年寫成、發佈時的內容，原封不動收錄在「末日烈焰」一書中。 

收割的異象  by 雷克喬納(Rick Joner)

　　若要正確瞭解這個異象，必須牢記：它代表一段期間內逐漸開展的過程，可能要花上許多年的時間。雖然我不知道這些事件的時間，但顯然有些已經開始發生了。我不知道事情完全明朗是否要花上五年或五十年，卻知道當它們臨到時，會像婦人生產時的陣痛一樣。也就是說，它們會一波波地來臨，波與波之間是比較平靜的時期。愈接近嬰兒的誕生，這些『收縮』會變得更頻繁、更強烈，直到持續不斷為止。我也知道發生這些事件的時間，在各地的基督教會都不會一樣。

　　請讓我放進一項警告。這個異象很多部分似乎壯觀，它應驗時還會更壯觀。有些預先看見這些事的人，已經開始質疑他們現在所投入的工作是不相干的，註定要過去。我想，無論有沒有這異象，很多工作都應該以這種方式來質疑；但我知道，在這要來的行動中，很多註定要過去的工作，目前卻合乎神的旨意，有助於為祂預備道路。凡因異象而猛烈改變其方向的事，我反而會加以質疑。

　　神早已在祂百姓身上進行預備的工作了，祂賜下這異象， 只為了對預備的工作有所幫助、增添信心而已。你要盡心去做神所託付你的事。我們如果住在祂裏面，那麼要來的改變必叫人愉快地完成祂的工，而非摧毀祂的工。主完全了律法時，律法的確過去了，卻是帶著榮耀而過去。耶穌完全了律法時，律法的真正目的與成就才首次為世人所理解。

　　在這要來的行動中，許多工作會漸漸消失，但如果它們真是祂的工，也會帶著大榮耀而漸漸消失。只是不要像許多以色列入那樣，敬拜律法過於律法要預備他們迎接的耶穌。一切真事工的目的都相同——預備我們迎接祂。事工有如律法一般，當祂顯現時可能不再需要了。倘若祂是我們尋求與服事的那一位就不要緊了——祂必使我們滿心歡喜。

　　在這異象中，我沒有見到收割以外的事。我相信我多少明白神在這以外所開展的計畫，但那是我對聖經的詮釋。既然並不是這異象的一部分，我覺得就不該收錄在這裏。我相信聖經能證實這異象，但我在這裏所加入的經文很少，為了要留空間給主，讓祂個別向領受的人說話。

　　第一部分：

　　主已經向許多人啟示，不久後祂的靈將要大大澆灌，這次復興將比先前所有的復興都大。這異象包括未來大收割的要素，以及主正在教會中所做的預備工作。

　　這波澆灌終必使教會與世界做出非常徹底的改變。那些將在歷史上最大事件之一裏蒙神使用的人，需要明白這些改變。對於那些用心尋求神、順服祂旨意的人，這異象不表示分裂。這些事臨到他們，好比一股聖靈的天然水流把他們牽引到更大的光明中，得以與祂更親密地相處。那些安逸而敵擋改變的人，會有一段很困苦的時期。我請求你敞開心胸，以禱告的心深思我在這裏與你分享的事。其中有些現在可能不會向你說話，但我相信將來會，當你想起時它必賜給你極大的平安與把握。

　　為了這將臨的收割，主正在預備一張屬靈的大『漁網』，可以網住將得的漁獲。這張網是由祂的子民連結在一起而形成的，網上的繩結就是祂子民的相互關係。相互溝通與相互關係愈強，這張網就會愈堅固。這不只發生於地方教會的會友之間，也發生在各城、各州、跨國的事工與教會之間。

　　在以弗所書四章15—16節，我們看到這項原則：『……凡事長進，連于元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職……。』節不是肢體，而是兩個以上的肢體連結的地方。如今在聖靈裏，一樁結合的大事正在進行；不久的將來，所有層面的結合行動會日益增加。

　　聖靈正催逼牧者與牧者、先知與先知、使徒與使徒相聚，甚至全體的會眾也開始與自己圈子以外的會眾彼此問候、交通。這是主的作為。其中，有些聚會因著內容不當看似毫無果效，但它們將結出果子，也會形成連結。不久，主的同在將融化這些聚會中一切的狂妄，以及阻止我們與祂合一、彼此合一的外觀。祂的同在會激發敬拜，帶出詩篇一三三篇的合一——當我們以敬拜膏祂的頭，這油就會流到祂的衣襟、遍及全身。

　　主這項破除藩籬的工作正從領袖開始，因為這是多數藩籬的發源地，也是藩籬最堅固的所在。當圍牆倒塌時，基督的所有肢體必開始彙聚在一起。領袖如果敵擋這行動，主必透過會眾而繼續工作。這些人將開始與基督教會的其他肢體建立關係，不論牧者如何敵擋、警告，他們的關係必日益堅固。繼續敵擋這合一潮流的牧者和領袖，有些會從他們的地位被挪開；有些會變得非常剛硬，成為反對者而敵擋神到底。大多數人會改變，並為他們的敵擋行徑而悔改。

　　因為『漁獲』規模龐大，這張網將會撕裂許多次，需要經常修補。主會使用現今教會發生的許多不和，來預備那些將在收割中專心修補、連結這張大網的人。這些使人和睦的人，在建造這張網時將扮演重要的角色，也能大大影響整個復興的果效。那些總是發現自己處於衝突中的人應該大受激勵，知道神正預備他們做大工。

　　過去蒙神重用的人，有些把教義強調得過於僵化，或者太受屬靈的『以實瑪利』所纏累，以致不能參與這次復興。有人想加入這工作，但他們的相互關係非常膚淺，以致第一次網住漁獲時很快就被淘汰下來。那些因著教義相連、或圍繞名人而聚集的人，很快就會被剔除掉。惟有單單靠耶穌而連結的人，才能承受這收割所帶給教會的壓力(參考歌羅西書一章17節) 。

　　這麼多人蒙救贖，勢必帶來很多的喜樂，但他們也會帶著問題而來，為會眾與事奉者帶來龐大的壓力。合一的繩索必須非常堅固，才經得起這壓力。尚未學會負主軛的人想自行承擔重擔，就會招架不住。在預備迎接收割時，進入主那『安息日的安息』必成為一大重點。留心這話！

　　一大批現今所謂的基督徒，甚至『受過靈洗』的基督徒，從未被帶到主面前。他們被帶到教會，到一位名人、一項教義或重點的面前。其中有人以為他們是網內的重要繩結，其實卻會成為收割的一部分，在正確的根基(耶穌)上重新開始。這群人包括許多著名的傳道人和牧師，他們在這事上的謙卑，將帶領眾人質疑並堅固自己與主的關係。這必堅固、激勵整個基督教會。

　　許多宗派、非地方性的團契、因彼此認同而形成的圈子將開始解散，並切斷那些關係(甚至那些蒙神按立一段時期的)，為要在主正形成的這張大網中取得地位。有些人將忽略或遺忘這些關係，直到它們消逝而幾乎無人注意為止，因為這新的行動比它們更強、內容更為扎實。另一些人則會經歷撕裂般的極大痛楚，因為他們被不明白的人逼迫、拒絕。那些被要求撇下很多的人，不久必得到他們所撇下的許多倍。

　　有些領袖一覺悟到自己與神目前的作為不再相干，就會解散他們的組織；有人則只是撇下，任其自生自滅。在參與這收割的過程中，所有以個人身分為號召的圈子或影響力，最後都要分解成單純的基督徒身分。各城、各地區將形成單一的長老區會(presbyteries)，由不同背景的牧師和領袖所組成。他們的宗旨和諧一致，各不同的教會之間也是如此，這必叫世人大為驚奇。主必賜大智慧和分辨力給這些長老區會，但無疑地，惟有耶穌將成為教會的頭。那將要來的，是比任何人或聚會所能控制或支配的更大。

　　主為收割所做的預備工作，目的在於連結，而非隔絕。拆除組織、解散某些工作，對主的忠仆而言將是積極而愉快的經驗。他們不只是撇下某樣東西，而是接著去做更大的工。那些落入敬拜『神的工作』甚於『工作的神』的人有禍了，但其中多數人也會因著要來的大恩膏而得著釋放。那些覺得自己蒙召要來攻擊、拆毀舊事物的人，不會是主所差派來的。教會裏將有許多『絆腳石』，他們偶爾會引起混亂、破壞一些事，自以為是奉派來施行審判拯救的先知。身為領袖的人必須信任自己的分辨力，除去這些絆腳石。

　　為要與『絆腳石』有別，主將興起一大群有非尼哈之靈的先知、教師、牧師、使徒。正如以利亞撒之子無法容忍罪惡出現在主的營裏，同樣地，這『非尼哈的事奉』也將拯救教會(有時甚至全國)脫離那橫掃全地的瘟疫。他們將以神的忌邪之心潔淨祂的百姓。他們將奉派拯救、保存主的工，而不會像那些拆毀主工的絆腳石。

　　第二部分：

　　有一段時期，一大群人將湧入教會，甚至這張大網也網不住。先前的工作和有組織的教會中，很多會因人數過多而膨脹。正因如此，他們斷言自己是這復興的原因和主要目的。這份錯覺不會持續太久，因為隨著收割而來的，將是世上驚心動魄的災難，而這災難終究要吞噬他們。這是主在審判祂所沒有差遣的工：他們想統治的大『海』(或一大群人)必興起而毀滅他們。

　　戰爭必日漸增多，甚至會有一些核武交戰發生在局部的地區，大多介於第三世界國家。在這異象期間，因瘟疫和天災而死的人，將比因戰爭而死的人多出很多。文明的基礎將被撼動、腐蝕，甚至世上最穩定的政府也要如蠟融化，失去對人民的權柄與控制，最後很難找到有人敢承擔權柄。這將引起全地極度的恐慌、猜疑。

　　大批暴民將攻擊一切擋住他們去路的東西。大宗派教會與大型可見事工的基礎架構，將成為他們的主要箭靶，幾乎會在一夕之間消失。異教、邪教、巫術將如瘟疫般蔓延，但這些也會成為暴民的箭靶。到了此時，政府早已瓦解，這些暴民犯下私刑與集體處決的罪，當局都置之不理。恐懼和幽暗將遮蔽全地，但這只會使那顯現於聖徒身上的榮耀更加醒目而已。大批人群將湧到主面前，人數之多，致使很多地方是由極年輕的信徒來牧養大群的信徒。劇場和體育場的人潮每晚都多到容納不下，因為信徒群集要聽使徒和教師的話。

　　這時，教會很少還各自為政了。許多長老和牧師可能駐守原地，但他們所監督的團體將經常改變。這些團體當中，有的向前走是因著逼迫；有的則因主使他們四散，要把祂的資訊像種子般傳播到國外。(這異象)接近尾聲時，基督的教會仿佛已成為滔滔江河，如風一般自由地橫掃全地。某一天的聚會也許在公共禮堂或體育場舉行，隔天則在公園，並且經常不斷地在各個家庭聚會。攪動全城的大聚會將自然發生。超凡的神跡將顯得普通，而今天視為了不起的神跡，屆時幾乎不會引入注意，並且是由年輕信徒所成就。聖徒會經常見到天使顯現；當神的能力流貫他們時，有些人必長期見到主的榮耀。

　　聚集使徒、先知、牧師、長老等等的大會將召開並且蒙神重用，但不會另立宗派而和其餘的基督教會隔絕。他們會在基督裏合一，惟有祂是教會的頭。最後，這段復興期間主必大大同在，就如啟示錄中的廿四位長老，所有的冠冕都要放在祂的腳前，屬靈狂妄是絕不可能的。

　　領袖將是眾人當中最謙卑的。那些沒有蒙召而擅敢領導的，眾人都會看得一清二楚。這復興中的領袖將是真正的僕人，他們對名位不感興趣。謙卑將使他們敞開，成為一波波活水流經的管道。『祂必與地上的謙卑人同住。』

　　這收割將尋豐常大，以致沒有人在回顧時會以初代教會為標準。大家都會說，主誠然把好酒留到如今，初代教會是初熟的祭，而這次復興才是真正的收割！據說，使徒保羅攪亂天下，把世界上下顛倒了；日後會有人說，那不久要受膏的使徒們，將把一個上下顛倒的世界撥正。一提到他們的名字，列國都要顫抖。

　　這些屬神的男女必不在意自己的成就，因為他們熱愛透過他們作工的那一位，也承認成就是祂的。像耶穌一樣，當眾人想強逼他們作王、或以任何方式高舉他們時，他們就會逃到山上去。他們的高舉或權柄非從人而來，卻單單從上頭而來。因為在這些時期，群眾將尋求一人來掌權，所以這是警告！百姓如果強逼一人作王，那麼將由誰來統治呢？由主建立的權柄必大為不同，甚至和祂子民現在的觀念也不同。不要想統治，只要服事就好。經由服事，祂的權柄將透過和平之君而釋出，並且帶來秩序。

　　第三部分

　　我不相信這些事件的確實規模能在此表達，其中的混亂與聖靈的行動也是不能。至於『被提』或主耶穌的第二次顯現，我有自己的看法，但在這個異象中並沒有任何相關的啟示，神容許我預見的，是以日漸混亂與日漸復興為收場。

　　將有來自主寶座的話語和勸勉帶著大權柄臨到，為了預備祂的教會迎接要來的日子。在即將到來的無數勸勉中，我們不久要聽到主的傳道、先知、教師開始強調以下的事。

一、    建立在惟一能立的根基(耶穌)上

　　工作若是建立在各項真理、而非神這獨一的真理上，在這日子就會站立不住。今天許多的教會與事工，會因著最輕微的搖撼而傾倒。工作若正確地建立在耶穌之上，一定經得起最大的試煉與攻擊而不動搖。

　　要來的日子必大大強調主耶穌自己；與祂有關的啟示日增，使許多過去所強調的事相形失色，正如太陽升起時、月亮轉為黯淡一樣。當教會開始看見『所積蓄的一切智慧知識，都在祂裏面藏著』(歌羅西書二章3節)，那些曾經使人分心的真理就顯得不重要了。

二、    除去使我們與主、與彼此隔絕的藩籬與外觀

　　我們必須與祂更親密，也借著祂而使彼此更親密。屬靈驕傲，以及高舉人、個別真理或工作，都將受到從主而來的嚴峻管教，不久我們便會知道那是『凡火』了。持續獻上凡火的人必從事奉中滅亡，如此的結果，必使人敬畏主的純淨與聖潔，而這份敬畏將橫掃各處的基督教會。這必幫助教會進入真正屬靈的敬拜，也進入以那種敬拜為基礎的合一。

三、    住在主那『安息日的安息』裏

　　當主進入祂的殿(教會)時，這將成為日益強調的教導與事實。我們若與祂日漸親密，就會帶來平安，能平靜人性怒海的風暴；而這些時刻所擁有的強烈平安將淹沒任何的假平安。我們必須與『安息日的主』合而為一。

四、    留意可能反映於自然界的屬靈預備工作

　　例如：有人開始把資產轉為貴重的金屬或土地。這也許有幫助，但更重要的是取得屬靈的土地，積攢財寶在天上。主正在尋找願意施捨的人，好成為祂供應的管道：他們必不致缺乏。那些囤積居奇或不學習白白施捨的人，在他們的俗務上可能危機日增。這是主的管教，為要使他們得自由。有些忠心、慷慨施捨的人，在這方面也可能經歷財物日漸增多的危機，但這是為了預備他們成為供應多人的大管道。回想約瑟的經歷吧！

　有些人覺得應該限制自己在某些地區旅行，也開始因著愛滋病而強調潔淨。這也許有幫助，不過，要從神的審判中獲救只有一途——住在基督裏。屬靈的純潔比肉體的純潔更為重要，單靠它就能保護我們脫離愛滋病或其他的疾病。

五、『義人必因信得生』，非因懼怕

　　世上的懼怕將大增。教會因懼怕而採取的行動，幾乎導致造成損害。有些『信心教導』已經弄濁了河水，以致有些人甚至不想聽到『信心』一詞，這在主的大工開始之前時常發生。一項有關真信心的大啟示就要來了；我們若想在這些日子裏服事，這項啟示必不可少。有些人將蒙召走天使不敢踏上的路。要知道，那在我們裏面的，比那在世界的更大。祂現在所預備的器皿將懷著膽量自信而行，這必使恐懼戰兢的世界大吃一驚。主的同在日增，我們的信心也必增長。真正的信心是承認我們所信的那一位。我們若以正確的方式真心敬畏主，就不必怕任何別的事物了。

　　在要來的日子裏，很多人會不斷地活在神跡中。對他們而言，這會變得像以色列人收取嗎哪般自然。主為祂子民所行的神跡，有些將是前所未有的，甚至超越聖經裏最大的神跡。這些事幾乎就像尋常事情般必然發生，因為主的同在會比祂的工作更引入驚歎。在這些日子裏，祂將與祂的子民非常親近。

六、不久，主必開通我們的悟性以明白祂的話語和旨意，比我們目前所理解的更為深刻

　　那些『書冊』日後將『打開』，現在卻還沒有。當它們打開時，我們甚至對基要真理(例如救恩、重生等等)的認識都會大增，這將使整個基督教會的宗旨更有內涵與深度。我們因知識增加而更有自信，隨著權柄能力日增，恩賜與事奉必可發揮功能。對教會而言，靈界將變得比自然界更真實。當正確的根基充分奠立在教會裏(我們與耶穌合一，並且熱愛祂)，啟示的靈必以前所未有的方式澆灌下來。
　　第四部分

　　靈恩與第三波更新是聖靈顯著的行動。雖然所結出的果子有時可能顯得膚淺，但眾人的確遇見主了。可悲的是，好多人再次淪落到世界上。即便如此，它們還是成就了許多事，被帶進神國的果子也有很多是常存並且成熟的。現在，祂有了堅固的根基可以建造其上，有一張網可以網住祂為末世所預備的漁獲。藉由過去幾年的災難與枯乾期，祂一直小心編織著堅固的繩索，現在祂要開始把這些繩索連結在一起了。

　　不要在這工作上敵擋主。要尋求與主更親密，並向基督教會的肢體敞開自己，與他們接觸並除去藩籬。那些漂流到極端的人將被帶回正途，不再為支流分心而轉離生命之河。那些敵擋新真理的人不久將潛入這條河，不怕石頭或水深。不久，恩膏將斷開我們一切的軛。宗教改革指示我們耶穌是道路；五旬節派與靈恩派引導我們進到耶穌這個活真理的面前；透過要來的復興，我們將認識耶穌是我們的生命。繩子若由三股合成，就不容易折斷。

　　這段話是為了預備主想用的那些人。過去彼此害怕、相互拒絕的事工與教會，將要重新建立關係。祂會在很多事工與教會裏這麼做，卻不改變它們的教義或重點；祂只是要叫祂的子民超越這類差異而同心合意地敬拜祂。當祂被高舉時，我們會逐漸懷疑：過去對我們非常重要(常常使我們不和)的許多事，怎能獲得我們如此多的注意？當這最後的戰役開打時，我們都會對於在己方所發現的事感到驚奇(有時羞愧)。

　　我們要自卑、服在神大能的手下，才能有份於祂大大地升高。那些虛己之人放下個人的雄心，甘願默默無聞，又恒切地忍受拒絕和誤解；不久，他們將以大君王的資訊驚動天下。