國度小筆

真實的敬拜醫治一切的傷害 by Rick Joner

我們正在仇敵面前，是在環繞這山四周的黑暗與邪惡中敬拜，所以敬拜顯得更加美好。我不知道這敬拜持續了多久，可是鷹最後終於停止搧動翅膀，敬拜也停了。「你們怎麼停了？」我問剛才和我講話的那隻鷹。

「因爲他們現在已經完全好了，」他邊回答邊指著那些傷兵，現在他們全站了起來，看上去狀况非常好。「真實的敬拜能醫治一切的傷害。」 

白鷹飛回The Return of the Eagles

跨越19世紀到20世紀,有屬靈復興的火焰,也有像桂格燕麥創始人克勞威爾這樣擁有商場呼召與恩膏的企業家,在面臨死亡病痛時,在不景氣時尋求神的旨意,終於站在職場上,成為有影響力的人,一生為主發光發亮!

桂格燕麥創始人的故事──克勞威爾一生的傳奇見證 by張文亮

the Story of Quaker Oats Company（Henery Parsons Crowell，1856-1943）

　　許多人看過“桂格燕麥”的包裝，一個白髮老人，穿著十八世紀的服裝，戴著帽子在對著你微笑。有些人還記得早期的“桂格燕麥”，打開盒子的時候，裡面的燕麥多到會噴出來。但是，很少人知道“桂格燕麥”的背後，是一個已被醫生宣判危在旦夕的年輕人，向上帝的一個禱告：“主啊！我將我的生命放在你的手中，教導我做生意，讓我為你做大事，我將我所賺的百分之六十五都奉獻於你。”

　　十一年後，他成立了桂格燕麥公司，他履行了他的諾言：支持了芝加哥“慕迪聖經神學院”（Moody Bible Institute），幫助成立“太平洋花園事工”（Pacific Garden Mission），他是大佈道家陶雷（R·A·Torrey）福音大復興的主要經費奉獻者，並聯合一批有抱負的人，首先通過美國聯邦的“曼恩法案”（Mann Act）打擊色情人口買賣，“強制令發布與撤銷法案”（Injunction and Abatement Law）給色情行業斷水斷電，並使“桂格燕麥”公司成為廿世紀初期對抗犯罪集團的主力。

暗夜火把

------本篇獻給那些曾在暗夜中為我們點燃火把的人

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我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。(詩篇103篇2-3)

轉載自羊耳朵部落格:

 Benny Hinn在8/15晚台灣林口的聚會上看著旗幟上他的名字,問曾國生弟兄(全福會兼大會負責人)說:"能把上面的字眼換一換嗎?因為Benny Hinn不會帶來醫治,不會帶來盼望,我們來換個有盼望的字句,不如就換上詩篇103篇2-3節吧!"

曾弟兄有點尷尬地笑著:"我們盡量..."

林口會場前飄了很多面這樣的旗幟,看來真是困難重重呀!

2004年曾有恩典參與過一次Benny Hinn洛杉磯阿纳罕的聚會,我印象最深刻的是幾萬人聚會現場卻十分安靜,在安靜的聖靈水流中敬拜,聖靈恩膏流動在會場....許多人病得醫治,榮耀歸給耶穌!

聖靈是紳士，除非你邀請祂，祂不會硬闖進你房間，除非你請祂坐，祂不會坐下。除非你跟祂說話，祂不會強行跟你說話。

祂會等你到什麽時候呢？直等到你跟祂說話。

與聖靈面對面(Person to Person)

by Benny Hinn(辛班尼)

你準備好要和聖靈有親密和切身的接觸嗎？你想聽到祂的聲音嗎？你準備好要認識祂了嗎？

主說:「你必須學會帶著火把和寶劍進入黑暗；你必須學會隨時帶著我的愛和救贖。當你學會愛那些最卑劣低賤、甚至深陷黑暗的人時，我救贖的話語便確實紮根在你心中了。那時，我救贖的大能便會透過你而湧流。」----

火把與寶劍 by Rick Joyner

我獨自站在一條街上。我不認得這條街，但我知道是在倫敦。我在屬天的領域所感受到的平安還在，但隨著我注視周遭的環境，這平安正迅速地消逝。

隨著我的平安消逝，手中的火把也變重了。我知道我必須專注在主的身上，再次察覺的同在。

當我這麼做時，平安稍微恢復了，火把也變得較輕。我開始感到處境非常危險。我下定決心要持守我的平安；雖然我並不害怕，卻比較警醒了。

我不會禱告說：「主啊！讓我為祢燒盡。」我不想變成灰燼，那荊棘最奇妙之處就是它沒有燒盡；但有太多神的僕人快要被燒盡了，那是因為他們被另一種火燃燒。——布永康

縱火不是罪(上)  by布永康

神使浮木著火，乾枯的柴枝也能像摩西的荊棘一樣為神燃起烈火來！哈利路亞！

我不會禱告說：「主啊！讓我為祢燒盡。」我不想變成灰燼，那荊棘最奇妙之處就是它沒有燒盡；但有太多神的僕人快要被燒盡了，那是因為他們被另一種火燃燒。

我禱告：「主啊！讓我們不斷地為祢燃燒。」沒有火，就沒有福音。

新約聖經是從火開始的。耶穌的見證人一開始就見證耶穌與火的關係。施洗約翰自己就是那「燃燒和發亮的光」，他曾宣告：「祂要用聖靈與火給你們施洗。祂手裡拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」（太三11-12 ）施洗約翰介紹了與他不同的施洗者—耶穌。

約翰用水施洗——水是物質(自然界)的元素；而耶穌卻用屬靈的元素——聖靈之火來施洗。水與火是何等大的對比啊！施洗約翰站在冰冷的約旦河裡，而施洗者耶穌卻站在猛烈的火河中。

若耶穌的工作是用聖靈施洗，這到底是什麼意思呢？

它是指一切與祂並福音有關的事情，都應有火的特徵——應該燃燒。

那些見證人與事奉者都應該有火在他們身上。

火焰般的舌頭

在講道者身上有火，在傳講的真理裡有火——「我的話豈不像火」（耶二十三29）。

在傳講主的事蹟裡有火——「因為我們的神乃是烈火」（ 來十二29）。

在傳道的能力上有火——「舌頭如火焰」（徒二3）。

如何釋放啟示性信息(下) by Jack Deere

預言服事並不是讓人接受我們所講的話，也不是努力讓我們說的話成就。以賽亞發出一個最困難的審判預言之後，他說：「我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望（信靠）祂。」(賽8:17)

照著以賽亞的作法，等候神，信靠神，你的啟示性服事就不會老是遭到別人的拒絕，罹患上「遭拒性先知症候群」。

封口不語

小記：這段文字是節錄自Jack Deere多年前所寫的書，恰巧提及最近頗受爭議的領袖甘保羅，這位Jack Deere 和Rick Joyner、Mike Bickle的屬靈父親，前幾年因犯罪而引起很大爭議，我記得當年幾位領袖陪他一起公開認罪，停止一切服事，並期望甘保羅在支持團體陪伴下完成醫治恢復旅程，(當然最新的消息顯示他並沒有持續下去，讓許多人更擔心失望)最讓我印象深刻的是Mike帶著盼望說，我們仍肯定甘保羅過去在主裡的服事，我們要繼續為他禱告，相信神有一天會再度使用他、繼續榮耀神。我不得不承認，在關鍵時刻，你才會看見誰是真正的家人。

最近一位網友的格子，提及閱讀到這篇文章時的感動，提醒了我，到底我們如何看待犯罪的僕人？到底是劃清界線、指出罪、或拿石頭扔向他容易？還是暗中為他流淚禱告容易？願甘保羅不再受蒙蔽、願神重新恢復甘保羅，擦乾那些為他哀哭之人的眼淚。

決定把這篇文字完整放上來，因為領受啟示是一回事，帶著怎樣的心去釋放神的信息，又是另一回事了！

如何釋放啟示性信息(上) by Jack Deere

在基督裡的安全感－－不再取悅人！by Joyce Meyer

by Joyce Meyer喬依絲．邁爾

你在服事主嗎?那麼有一個好消息要告訴你！「凡為攻擊你造成的器械必不利用;凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這(平安、公義、安全、擊敗反對者)是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義……。」(以賽亞書五十四章17節)

在基督裡的安全感

你擁有被寶血贖回的權利，使你能獲得安全，並相信自己的價值、喜歡自己。

希臘文中「安全」的意思是「在完全的掌握中」。

對抗耶洗別的靈  by Jill Austin吉爾奧斯汀

一談到以利亞的靈，我們總會提到：「我們將對抗耶洗別的靈，而且我們要綑綁牠和讓牠毫無反擊能力。」

但是，你知道該如何迎戰耶洗別的靈嗎？

兩個靈的撞擊

主開始啟示我主要有兩個國度的撞擊：神的國度和撒旦的國度。